অপরিচিতা

ক) উত্তর: বিয়ের তিন দিন পূর্বে শম্ভুনাথ সেন অনুপমকে দেখেছিল।

খ) উত্তর: “ঠাট্টার সম্পর্কটাকে স্থায়ী করিবার ইচ্ছা আমার নাই”- উক্তিটি 

শম্ভুনাথ সেন বরপক্ষকে বিদায় জানানোর প্রসঙ্গে করেছিলেন। বরপক্ষের যৌতুকের প্রতি অতিরিক্ত লোভ দেখে কল্যাণীর বাবা শম্ভুনাথ সেন মেয়ের বিয়ে না দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

কারণ যাদের মনমানসিকতা এত নীচ যে, গহনার পরিমাপ ও মান যাচাইয়ের জন্য সেকরা নিয়ে আসে তাদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার বিন্দুমাত্র ইচ্ছা শম্ভুনাথ সেনের ছিল না। তাই তিনি বিয়ের আগেই জোর করে বরপক্ষকে খাওয়া-দাওয়া করানো এবং তাদের বাড়ি যাওয়ার জন্য গাড়ি ডেকে দিতে চান। বরের মামা বিষয়টিকে ঠাট্টা মনে করেন। আর এর জবাবেই শম্ভুনাথ সেন। ঠাট্টার সম্পর্কটাকে স্থায়ী করার ইচ্ছে নেই বলে পরিষ্কারভাবে জানিয়ে দেন। কল্যাণীর বাবা শম্ভুনাথ সেন লোভী এবং ব্যক্তিত্বহীনদের সাথে আত্মীয়তা করতে না চেয়ে প্রশ্নোক্ত উক্তিটি করেন।

গ) উত্তর: ব্যক্তিত্বহীনতার দিক দিয়ে উদ্দীপকের শওকত ও ‘অপরিচিতা’ 

গল্পের অনুপমের মধ্যে সাদৃশ্য বিদ্যমান। 

স্বাধীন মত প্রকাশের জন্য সবার আগে প্রয়োজন সাহস ও মানসিক দৃঢ়তা। যাদের সেই সাহস ও দৃঢ়তা নেই তারা সহজেই অন্যের কাছে নিজের ইচ্ছাকে বিসর্জন দেয়। চোখের সামনে অন্যায় হলেও তারা প্রতিবাদ করতে পারে না।

উদ্দীপকে যৌতুক লোভী ব্যক্তিত্বহীন বর এবং অন্যায়ের প্রতিবাদ করে আত্মমর্যাদা বজায় রাখা কনের কথা বলা হয়েছে। এখানে স্কুল শিক্ষক শওকতের সম্মতিতে তার ফুফু মেয়ের বাবার কাছে যৌতুক দাবি করেছে। দাবিকৃত যৌতুক পরিশোধ না করলে পাঁচ বছরেও মেয়ে ঘরে না নেওয়ার সিদ্ধান্ত জানিয়েছে। বিয়ের কাজ সম্পন্ন হওয়ার পর বর পক্ষের এমন হীন মানসিকতার পরিচয় পেয়ে ফারজানা তার স্বামী শওকতকে তালাক দিয়েছে।

উদ্দীপকের শওকতের ব্যক্তিহীনতার এই দিকটি ‘অপরিচিতা’ গল্পের অনুপমের ব্যক্তিত্বহীনতার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। গল্পে শম্ভুনাথ সেন তার মেয়ের গহনা পরীক্ষার বিষয়ে মতামত জানতে চাইলে অনুপম তার মামার হীনমানসিকতার পক্ষে মত দিয়েছে। সে নিজের শিক্ষা ও মনুষ্যত্বের পরিচয় দিয়ে মামার অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে পারেনি।

উদ্দীপকের শওকত একজন ব্যক্তিত্বহীন পুরুষ তাই সে ফুফুর সিদ্ধান্তের উপর কথা বলতে পারেনি। ‘অপরিচিতা’ গল্পের অনুপমও একই বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। কারণ সেও মামার বিরুদ্ধে কথা বলেনি।

ঘ) উত্তর: ‘‘কল্যাণী আর ফারজানার মতো সাহসী মেয়েরাই পারে সমাজ 

থেকে কু-প্রথাকে দূর করে সমাজকে সুস্থ রাখতে।”- মন্তব্যটি যথার্থ।

সমাজে নারীরা নানা দিক থেকে অত্যাচার-নির্যাতনের শিকার হয়। সেসবের মধ্যে যৌতুক বা পণপ্রথা অন্যতম একটি। যৌতুক বা পণপ্রথা একটি সামাজিক ব্যাধি। এই প্রথার বিরুদ্ধে সমাজের সর্বস্তরের মানুষ সচেতন না হলে এই প্রথা বন্ধ করা যাবে না। তাই সবার উচিত যৌতুককে ‘না’ বলা। 

উদ্দীপকে যৌতুক লোভী বরপক্ষকে যৌতুক না দিয়ে বিদায় করে দেওয়ার ঘটনা প্রতিফলিত হয়েছে। এখানে যৌতুকের দাবিদার শওকতকে তার স্ত্রী ফারজানা যৌতুক না দিয়ে নিজের আত্মমর্যাদা বজায় রেখেছে এবং একটি অন্যায়ের প্রতিবাদ করে একজন শিক্ষিত সচেতন মানুষের পরিচয় দিয়েছে। এই বিষয়টি ‘অপরিচিতা’ গল্পে বিয়ের আসরে সেকরা নিয়ে মেয়ের গহনা পরীক্ষা করতে চাইলে মামার অন্যায়ের কোনো প্রতিবাদ না করায় অনুপমের কাছে শম্ভুনাথ সেনের কন্যাকে বিয়ে না দেওয়ার ঘটনার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। এখানে অনুপমের ব্যক্তিত্বহীনতার কারণে কল্যাণীও তাকে বিয়ে করতে সম্মত হয় না। ‘অপরিচিতা’ গল্পে কল্যাণীর ব্যক্তিত্ব আত্মমর্যাদাবোধ এবং যুগ যুগ ধরে গেড়ে বসা ঘৃণ্য সামাজিক প্রথার বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ প্রকাশ পেয়েছে। 

উদ্দীপকের ফারজানার মধ্যে অনুরূপ চেতনার প্রতিফলন ঘটেছে। ‘অপরিচিতা’ গল্পে শম্ভুনাথ সেন এবং কল্যাণীর ব্যক্তিত্ব সম্পন্ন ও প্রতিবাদী আচরণ বরপক্ষের অন্যায়ের প্রতিবাদের সঙ্গে উদ্দীপকের ফারজানার শওকতকে তালাক দেওয়ার সিদ্ধান্ত একসূত্রে গাঁথা। এই দিক থেকে প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।

উদ্দীপকের ফারজানা লোভী ও ব্যক্তিত্বহীন স্বামীকে তালাক দিয়ে অন্যায়ের প্রতিবাদ করেছে। অপরিচিতা’ গল্পের কল্যাণীও বিয়ে না করার সিদ্ধান্ত নিয়ে পুরুষতান্ত্রিক ও লোভী সমাজের মর্মমূলে আঘাত করেছে।