বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ

খ) ‘প্রফুল্ল কমলে কীটবাস’ বলতে প্রফুল্ল কমলসম লঙ্কাপুরীতে কীটসম লক্ষণের অবস্থান করাকে বোঝানো হয়েছে।

মেঘনাদ যুদ্ধযাত্রার আগে নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে ইষ্টদেবতা অগ্নিদেবের পূজা সম্পন্ন করার জন্য উপস্থিত হয়। সেখানে মায়াদেবীর আনুক‚ল্যে এবং বিভীষণের সহায়তায় লক্ষণ প্রবেশ করে নিরস্ত্র মেঘনাদকে যুদ্ধে আহ্বান করে। মেঘনাদ তখন পিতৃব্য বিভীষণকে নানাভাবে বুঝিয়ে অস্ত্রাগারে যাওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করে। কিন্তু বিভীষণ দ্বার ছাড়ে না। সে নিজেকে রাঘবের দাস হিসেবে পরিচয় দেয়। তখন ক্ষোভ ও দুঃখ প্রকাশ করে মেঘনাদ লঙ্কাকে মনোরম সাজানো বাগান আর লক্ষণকে কীটরূপে অভিহিত করে।

গ) উদ্দীপকটি ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতার বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতা ও দেশদ্রোহিতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা মানুষকে মহৎ করে, মানবকল্যাণে আত্মনিয়োগে উৎসাহিত করে। স্বদেশের স্বার্থে একজন দেশপ্রেমিক প্রাণবিসর্জন দিতেও কুণ্ঠিত হয় না। আর যারা স্বদেশকে ভালোবাসে না তারা বিশ্বাসঘাতক, দেশদ্রোহী।

উদ্দীপকে পলাশির প্রান্তরে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাছে নবাব সিরাজউদ্দৌলার পরাজয় এবং বাংলার স্বাধীনতার শেষ সূর্য অস্তমিত হওয়ার মূল ঘটনাটি তুলে ধরা হয়েছে। এখানে মির জাফরের বিশ্বাসঘাতকতা এবং মোহনলাল-মির মদনের স্বাদেশপ্রেমের বিষয় প্রতিফলিত হয়েছে। উদ্দীপকে মির জাফরের বিশ্বাসঘাতকতার দিকটি ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতায় প্রতিফলিত বিভীষণের বিশ্বাঘাতকতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কারণ বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতা ও দেশদ্রোহিতার কারণেই মেঘনাদকে নিরস্ত্র অবস্থায় হত্যা করতে উদ্যত হয় রামানুজ  লক্ষণ । অস্ত্রাগারে প্রবেশ করে যুদ্ধের সাজ গ্রহণের জন্য অনুমতি প্রার্থনা সত্তে¡ও বিভীষণ তাকে সেই সুযোগ দেয়নি। বিভীষণ জ্ঞাতিত্ব, ভ্রাতৃত্ব, সবকিছুই জলাঞ্জলি দিয়েছে।

ঘ) “উদ্দীপকটি ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতার আংশিক রূপায়ণ মাত্র।”- মন্তব্যটি যথার্থ।

যুগে যুগে দেশে দেশে যেমন বিশ্বাসঘাতকের জন্ম হয়েছে, তেমনই দেশপ্রেমিক বিশ্বাসী মানুষেরও জন্ম হয়েছে। বিশ্বাসঘাতকরা বিশ্বাসের সুযোগ নিয়ে হীন কাজে লিপ্ত হয়েছে। তবুও দেশপ্রেমিক মানুষ তাদেরকে পেছনে ফেলে সামনে এগিয়ে গেছে।

‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতাটিতে মাইকেল মধুসূদন দত্ত বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতা, লক্ষণের নির্মমতা এবং মেঘনাদের স্বদেশপ্রেম তুলে ধরেছেন। স্বর্ণলঙ্কাপুরীকে রামচন্দ্রের হাত থেকে বাঁচাতে এবং যুদ্ধজয় নিশ্চিত করতে মেঘনাদ মনস্থির করে। মায়াদেবীর মায়াবলে এবং বিভীষণের সহায়তায় রামানুজ লক্ষ্মণ নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে উপস্থিত হয়। বিভীষণ নিরস্ত্র মেঘনাদকে অস্ত্রাগারে যেতে বাধা দেয়। অন্যদিকে উদ্দীপকে পলাশির যুদ্ধে নবাব সিরাজউদ্দৌলার পরাজয় এবং বাংলার স্বাধীনতার সূর্য অস্তমিত হওয়ার ঘটনা প্রতিফলিত হয়েছে। যেখানে প্রধান সেনাপতি মির জাফরের বিশ্বাসঘাতকতা এবং রায়দুর্লভ, উমিচাঁদ ও জগৎ শেঠদের অসহযোগিতার দিকটি তুলে ধরা হয়েছে।

উদ্দীপকে মির জাফরের বিশ্বাসঘাতকতার বিষয়টি প্রাধান্য পেয়েছে। কিন্তু ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতায় বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতাকে ছাপিয়ে বড় হয়ে উঠেছে মেঘনাদের বীরত্ব, ব্যক্তিত্ব, সাহসিকতা, স্বদেশপ্রেম ও স্বজাতির প্রতি মমত্ববোধ। এসব দিক বিচারে তাই বলা যায়, উদ্দীপকটিতে ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতার আংশিক ভাব রূপায়িত হয়েছে।

উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষায় আসা বিগত বছরের সৃজনশীল প্রশ্নোত্তর

খ) “তব বাক্যে ইচ্ছি মরিবারে!”- এখানে বিভীষণের আচরণ ও কথায় দেশপ্রেমিক মেঘনাদের মরে যাওয়ার ইচ্ছার কথা বলা হয়েছে।

“বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ” কবিতার মেঘনাদ একজন দেশপ্রেমিক। অন্যদিকে বিভীষণ স্বজাতি ও স্বদেশের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে ধর্মরক্ষার লক্ষ্যে ল²ণকে সহায়তা করে। বিভীষণ রাবণের ভাই হওয়া সত্তেও সে ভ্রাতৃত্ব, জাতিত্ব ভুলে শত্রুপক্ষ ল²ণকে নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে নিয়ে আসে।  লক্ষ্মণ যখন নিরস্ত্র মেঘনাদকে আঘাত করতে চায় তখন সে অস্ত্রাগারের দ্বার আগলে দাঁড়িয়ে থাকে। মেঘনাদের বারবার অনুরোধ সত্তে¡ও তাকে অস্ত্রাগারে প্রবেশ করতে দেয় না। বিভীষণ বলে-সে ‘রাঘবদাস’, তাঁর বিরুদ্ধে সে কিছুতেই যেতে পারবে না। এই কথা শুনে মেঘনাদ আলোচ্য উক্তিটি করে।

গ) উদ্দীপকে বর্ণিত সোহেলের সঙ্গে ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতার বিভীষণ চরিত্রের মিল পাওয়া যায়।

আত্মস্বার্থ চরিতার্থের জন্য মানুষ প্রিয়জনবিমুখ হয়। লোভ-লালসার শিকার হয়ে নিজের জাত-বংশ ও রক্তের সঙ্গেও মানুষ বিরোধিতা করে। একে অন্যের বিশ্বাস ভঙ্গ করে বিশ্বাসঘাতক হয়ে ওঠে।

উদ্দীপকে সোহেল ব্যক্তিস্বার্থে নিজের গ্রামের মানুষের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। উদ্দীপকের সোহেলের শুধু প্রেমের টানে পরিবার, সমাজ ও এলাকার স্বার্থ জলাঞ্জলি দেওয়ার এই বিষয়টি ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতার বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ । বিভীষণ ধর্মরক্ষার লক্ষ্যে নিজের বংশ, পরিবার, সমাজ ও স্বদেশের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। সে মেঘনাদের পিতৃব্য হয়েও তাকে হত্যা করার জন্য শত্রু লক্ষ্মণকে পথ দেখিয়ে নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে নিয়ে এসেছে। সুতরাং বলা যায়, জন্য স্বদেশ ও আত্মীয়দের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতার দিক থেকে উভয় চরিত্রের মিল রয়েছে।

ঘ) “উদ্দীপকের আরিফের মধ্যে এলাকার জন্য যে মমত্ববোধ প্রকাশ পেয়েছে ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতায় তা ব্যাপকতা লাভ করেছে।”- মন্তব্যটি যথার্থ।

স্বদেশপ্রেম একটি মহৎ গুণ। প্রত্যেক মানুষেরই উচিত নিজের দেশকে ভালোবাসা, দেশের উন্নতির জন্য কাজ করা। দেশপ্রেমিক প্রতিটি নাগরিকই তা করে থাকেন। কিন্তু স্বার্থপর ব্যক্তিরা তা করে না।

উদ্দীপকে ব্যক্তিস্বার্থে নিজের পরিবার, সমাজ ও গ্রামের সঙ্গে সোহেলের বিশ্বাসঘাতকতা এবং তার বয়সী আরিফের এলাকাপ্রীতির দিকটি প্রকাশ পেয়েছে। এখানে ‘মাহমুদপুর' এবং পার্শ্ববর্তী কাশিপুর গ্রামের মানুষের মধ্যে সংঘর্ষের উপক্রম হলে আরিফ তার গ্রামের পক্ষে কাজ করে। সে সবাইকে ঐক্যবদ্ধ করে, লাঠিসোঁটা জোগাড় করে, জীবনের মায়া ত্যাগ করে নিজের গ্রামের সম্মান রক্ষায় সার্বিক প্রস্তুতি গ্রহণ করে। এই বিষয়টি বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ' কবিতার মেঘনাদ চরিত্রের সঙ্গে সম্পর্কিত । এখানে নিজ গ্রামবাসীর প্রতি ভালোবাসার দিক থেকে আরিফ মেঘনাদ চরিত্রের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।

এ। বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ' কবিতায় মেঘনাদ স্বদেশের জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করেছে। উদ্দীপকেও আরিফ নিজের- গ্রামবাসীকে সংগঠিত ও প্রস্তুত করে গ্রামের সম্মান রক্ষার আয়োজন করে মেঘনাদের মতো স্বদেশানুরাগের পরিচয় দিয়েছে। তার সেই প্রস্তুতির পরিণতি এখানে উল্লেখ না থাকলেও অনুমান করা যায় যে, সর্বশক্তি নিয়ে কাশিপুরবাসীর বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছো এই দিক থেকে প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।

খ) নিজের জ্ঞাতিত্ব, ভ্রাতৃত্ব এবং স্বজাতির প্রতি কর্তব্য জলাঞ্জলি দিয়ে বিভীষণ বিশ্বাসঘাতকতা করে রামানুজ লক্ষ্মণকে নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে নিয়ে যাওয়ায় মেঘনাদ তাকে উদ্দেশ্য করে প্রশ্নোক্ত উক্তিটি করেছিল।

লঙ্কাপুরীকে রামচন্দ্রের হাত থেকে বাঁচাতে এবং যুদ্ধজয় নিশ্চিত করতে মেঘনাদ সেনাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করে। যুদ্ধে যাওয়ার আগে মেঘনাদ নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে ইষ্টদেবতা অগ্নিদেবের পূজা করতে যায়। লক্ষ্মণকে  সেখানে প্রবেশ করতে বিভীষণ সহায়তা করে। তার এমন বিশ্বাসঘাতক আচরণে মেঘনাদ ব্যথিত হয়। প্রশ্নোক্ত উক্তিটির মধ্য দিয়ে শত্রুকে পথ চিনিয়ে ঘরে নিয়ে আসা উচিত হয়েছে কি-না মেঘনাদ তা তার পিতৃব্য বিভীষণের কাছে জানতে চেয়েছে ।

ঘ) “উদ্দীপকের মূলভাব ‘বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ’ কবিতার মূলভাবের সাথে আংশিক সামঞ্জস্যপূর্ণ”- উক্তিটি যথার্থ।

আমাদের সমাজে এমন কিছু মানুষ আছে যারা দেশের জন্য নিবেদিতপ্রাণ। দেশের স্বার্থে তাঁরা নিজেদের জীবন উৎসর্গ করতেও পিছপা হন না। আবার এমন কিছু মানুষও আছে যারা আত্মস্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য দেশের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করতেও দ্বিধা করে না। 

উদ্দীপকে দেশের সঙ্গে মিরজাফরের বিশ্বাসঘাতকতার কথা প্রকাশ পেয়েছে। ১৭৫৭ সালে মিরজাফর হাজার হাজার সেনা নিয়ে ব্রিটিশ সেনাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ না করে পুতুলের মতো দাঁড়িয়ে থেকেছে। তার এই বিশ্বাসঘাতকতার ফলে ব্রিটিশ সেনাদের কাছে বাংলার দেশপ্রেমিক যোদ্ধাদের মৃত্যু হয় এবং নবাব পরাজিত হন। ফলে স্বাধীনতার অবসান ঘটে। বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ' কবিতার বিভীষণও মিরজাফরের মতো একজন দেশদ্রোহী ও বিশ্বাসঘাতক। লঙ্কাপুরী শত্রু দ্বারা আক্রান্ত 

হলে বিভীষণ স্বদেশ ও স্বজাতি ত্যাগ করে শত্রুপক্ষে কাজ করে। সে লক্ষ্মণকে পথ দেখিয়ে নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে নিয়ে যায়। তার এই বিশ্বাসঘাতকতা ছাড়াও আলোচ্য কবিতায় মেঘনাদের স্বদেশপ্রেম, জ্ঞাতিত্ব, আত্মমর্যাদাবোধ, বীরত্ব, সাহসিকতা, গুরুজনের প্রতি শ্রদ্ধা এসব বিষয় প্রতিফলিত হয়েছে, যা উদ্দীপকে প্রকাশ পায়নি।

উদ্দীপকের মূলভাব মিরজাফরের বিশ্বাসঘাতকতা। 'বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ' কবিতায় বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতা থাকলেও সেখানে জন্মভূমির প্রতি মেঘনাদের ভালোবাসা বড় হয়ে উঠেছে। স্বজাতির প্রতি তার গভীর মমত্ববোধ, বীরত্ব ও সাহসকিতা প্রকাশ পেয়েছে, যা উদ্দীপকে নেই। সুতরাং প্রশ্নোক্ত উক্তিটি যথার্থ।